0651 Crisanto Manzano – Entrevista 2da parte

Entrevista a Crisanto Manzano realizada en el marco del establecimiento del Centro de Video Indígena del Instituto Nacional Indigenista en Oaxaca, México, en 1994 (en el que Marta Rodríguez dictó talleres):
Cristanto describe que, dentro del ritual del matrimonio, el guajolote es una recompensa para el padre que veló por su hija y este se reparte entre la familia. Dice que las costumbres en las comunidades tienden a desaparecer y que realiza cine documental para rescatar y preservar la tradición. Comenta que el indígena es discriminado y olvidado a su suerte. Menciona que un indígena tiene que pertenecer a un partido político tradicional para poder participar en política, y que el movimiento indígena mexicano es de organizaciones regionales (problemas de audio), ya que no existe una organización nacional. Opina que hacía falta un movimiento como el movimiento zapatista en Chiapas y que el país sigue en lo mismo a pesar de la gran expectativa que había antes de las elecciones. Menciona que la Iglesia desmoviliza. Habla de que se debe enseñar el video a las comunidades y trabajar el video con las comunidades. Dice que el video permite ver los problemas, que el video sirve de herramienta política. Cuenta que se distribuyeron estímulos económicos poco antes de las elecciones para que la gente votara por el PRI. Explica que el video es un arma que absorbe los problemas que hay y que la comunidad se refierere a la cámara de video como a un tronco lleno de avispas. Marta menciona que el video ha permitido que se desarrolle la cultura popular. Crisanto indica que se deben apropiar de la cámara y trabajar para ellos mismos. Aclara que muy poca gente en la comunidad se molesta con la cámara, pero que quienes se molestan son sobretodo las mujeres. Dice que han relegado un poco la cuestión de la mujer porque se centran en lo cultural. Indica que la mujer se encarga, sobre todo, de las tareas de la casa y de cuidar a los hijos. Cuenta que la primera maestra de la comunidad fue su esposa y que ella le apoya para que haga sus trabajos. Menciona que los niños terminan la secundaria, se van a la ciudad a estudiar y terminan alejándose de su cultura; pero su esposa sí regresó a la comunidad. Opina que el cine oficial, el cine estadounidense, hace daño porque los hace sentir inferiores para que no puedan luchar contra ellos. Dice que el cine occidental es solo para divertirse, que no comunica nada realmente, y que destruye la mentalidad propia; mientras que el video permite hacer lo contrario. Aclara que, antes de conocer el video, pensaba que algunos problemas eran exclusivos de su comunidad, pero el video le permitió darse cuenta de que esos problemas están presentes en otras comunidades indígenas y en otros países. Opina que el establecimiento de la asociación de videastas es un gran avance e indica que son financiados por Jorge Santos. Explica que su próximo trabajo será sobre cómo se prepara la fiesta y la gran variedad de danzas que existen en esta.
Entrevista se corta.