{"id":7554,"date":"2024-11-27T19:58:51","date_gmt":"2024-11-27T19:58:51","guid":{"rendered":"https:\/\/martarodriguez.com.co\/?p=7554"},"modified":"2024-12-02T18:21:22","modified_gmt":"2024-12-02T18:21:22","slug":"0578-teologia-de-la-liberacion-98","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/martarodriguez.com.co\/index.php\/2024\/11\/27\/0578-teologia-de-la-liberacion-98\/","title":{"rendered":"0578 &#8211; teologia de la liberacion\/98"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"7554\" class=\"elementor elementor-7554\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-74f8a36 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default exad-glass-effect-no wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no exad-sticky-section-no\" data-id=\"74f8a36\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-f089499 exad-glass-effect-no exad-sticky-section-no\" data-id=\"f089499\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fa4cada exad-sticky-section-no exad-glass-effect-no elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"fa4cada\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.21.0 - 15-04-2024 *\/\n.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-stacked .elementor-drop-cap{background-color:#69727d;color:#fff}.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-framed .elementor-drop-cap{color:#69727d;border:3px solid;background-color:transparent}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap{margin-top:8px}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap-letter{width:1em;height:1em}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap{float:left;text-align:center;line-height:1;font-size:50px}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap-letter{display:inline-block}<\/style>\t\t\t\t<p><strong>C\u00d3DIGO:<\/strong> 578<\/p><p><strong>AUTOR\/DIRECTOR\/PRODUCTOR:<\/strong>\u00a0 Fundaci\u00f3n Cine Documental Investigaci\u00f3n Social<\/p><p><strong>DESCRIPCI\u00d3N:<\/strong> <span data-sheets-root=\"1\">Sigue en su exposici\u00f3n Maritzel R\u00edos; muestra un libro sobre las conclusiones del encuentro en Medell\u00edn. Habla de tres hermanas que trabajaron en el barrio Las Colinas, as\u00ed como en el barrio Altavista, de su experiencia de trabajo pastoral all\u00ed. Cuenta de c\u00f3mo despu\u00e9s de Medell\u00edn empezaron a brotar proyectos para vivir la opci\u00f3n preferencial por el pobre. En ese momento ella estaba en Bucaramanga, en la UIS, con sus docentes y un grupo de sacerdotes de Golconda, donde pidi\u00f3 a la Iglesia vivir en un barrio. En el a\u00f1o 73\u00b4, en el centenario de la congregaci\u00f3n, expulsaron de la UIS a la hermana Isabel Sarmiento y varios de su grupo. Habla de c\u00f3mo las mujeres religiosas se apropiaron de las conclusiones de Medell\u00edn, y espec\u00edficamente en su congregaci\u00f3n, cambiaron el h\u00e1bito y ciertas liturgias. Una segunda etapa fue en el 79\u00b4, marcada por consejos de guerra y la revoluci\u00f3n sandinista, persecuci\u00f3n y educaci\u00f3n. As\u00ed mismo en ese contexto de violencia nacen en el seno de la Conferencia de Religiosos de Colombia dos comisiones, la de Justicia y Paz (1988), y CRIMPO, Comisi\u00f3n de Religiosas y Religiosos Insertos en Medios Populares. Esta \u00faltima hizo presencia en seis regiones y fue liderada por la hermana Isabel Sarmiento. Tambi\u00e9n se expande la visi\u00f3n de estar en el barrio y compartir con los movimientos sociales; como las hermanitas de la Asunci\u00f3n, a las hermanas Juanistas, trabajadoras de las flores, las hermanas Adoratrices. En aras de hacer un balance enumera los pros y contras de la experiencia de inserci\u00f3n popular, leyendo apartes de las memorias del CRIMPO. Finalmente en la \u00faltima etapa desde Santo Domingo hasta el 98, donde la situaci\u00f3n en Colombia se agudizo con la desaparici\u00f3n, persecuci\u00f3n y muerte de l\u00edderes sociales. Cita el ejemplo de las hermanas Helenitas, que desde 1968 hasta 1990 dieron ejemplo de lucha por una evangelizaci\u00f3n liberadora. Finalmente, empieza a preguntarse por la situaci\u00f3n en el presente de la opci\u00f3n preferencial por los pobres y la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n; la inserci\u00f3n corre el riesgo de institucionalizarse, qu\u00e9 ser\u00e1 lo contestatario de la vida religiosa de la inserci\u00f3n hoy en d\u00eda, sobre c\u00f3mo las mujeres deben compartir con los hombres la utop\u00eda del evangelio. &#8220;Esa espiritualidad ha sido muy alimentada por tanta sangre de los m\u00e1rtires. Una espiritualidad que a\u00fan hoy nos llena de esperanza en medio de tanta muerte. Donde a\u00fan seguimos alimentando la utop\u00eda. Y tomo la frase de Lir\u00f3; no me contento con tener un lugar para dormir, sino que deseo mil lugares para seguir so\u00f1ando.&#8221; Finaliza con otra cita sobre lo que la inserci\u00f3n significa y resignifica en la vida religiosa y social en el seno del pueblo, y el auditorio la aplaude. Siguen unas tomas donde varios expositores y organizadores del seminario est\u00e1n visitando y dialogando con v\u00edctimas del desplazamiento forzado. En una toma una mujer entrega una carta de solidaridad del CEILA y de los desplazados de Chiapas a un desplazado que se identifica como \u00c1lvaro Antonio Pe\u00f1a, en otra un campesino les canta un vallenato sobre la guerra en Colombia, que empieza &#8220;Este gobierno que tenemos va a acabar con los derechos que nos dejo el Dios divino, ahora cre\u00f3 el m\u00e9todo paramilitar para acabar con el pobre y el campesino, pero unidos podemos pedir la libertad, y decirle al gobierno que queremos en vez de guerra paz&#8221;. <\/span><\/p><p><strong>IDIOMA:<\/strong> Espa\u00f1ol\u00a0<\/p><p><strong>PERSONA JUR\u00cdDICA\/NATURAL\/ROL:<\/strong> <span data-sheets-root=\"1\">Maritzel Rios, Hermana Blanca de Jesus, Hermana Magdalena de la Cruz, Miguel de los Dolores, Hermana Manuela, Hermana Elvia Beatriz, Roberto Becerra, Monse\u00f1or H\u00e9ctor Rueda Hern\u00e1ndez, Hermana Isabel Sarmiento, Adelita, Hermana Mar\u00eda Agudelo, Hermana Olga Luc\u00eda, H\u00e9ctor Torres, L\u00f3pez Trujillo, Teresita Ram\u00edrez, Hermana Clara Luc\u00eda, Hildelgard Mar\u00eda, <\/span><\/p><p><strong>TOPON\u00cdMICOS:<\/strong> <span data-sheets-root=\"1\">Cauca \/ Universidad del Cauca<\/span><\/p><p><strong>TEM\u00c1TICOS:<\/strong> <span data-sheets-root=\"1\">Bucaramanga, Bogot\u00e1, Medell\u00edn, Barrio Altavista, Barrio Las Lomas, Cristales , Chiapas<\/span><\/p><p><strong>CRONOL\u00d3GICOS:<\/strong> <span data-sheets-root=\"1\">4 de septiembre de 1998<\/span><\/p><p><strong>UNIDAD DE CONSERVACI\u00d3N:<\/strong> Pl\u00e1stico<\/p><p><strong>SOPORTE:<\/strong> MAGNETICO<\/p><p><strong>FORMATO:<\/strong> Hi8<\/p><p><strong>DURACI\u00d3N:<\/strong> 00<span data-sheets-root=\"1\">:53: 50<\/span><\/p><p><strong>VELOCIDAD:<\/strong> 30<\/p><p><strong>COLOR:<\/strong> COLOR<\/p><p><strong>SONIDO:<\/strong> SI<\/p><p><strong>NOTAS:<\/strong> N\/A<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>C\u00d3DIGO: 578 AUTOR\/DIRECTOR\/PRODUCTOR:\u00a0 Fundaci\u00f3n Cine Documental Investigaci\u00f3n Social DESCRIPCI\u00d3N: Sigue en su exposici\u00f3n Maritzel R\u00edos; muestra un libro sobre las conclusiones del encuentro en Medell\u00edn. 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