{"id":19181,"date":"2026-10-30T19:35:46","date_gmt":"2026-10-30T19:35:46","guid":{"rendered":"https:\/\/martarodriguez.com.co\/?p=19181"},"modified":"2026-10-30T19:39:55","modified_gmt":"2026-10-30T19:39:55","slug":"0169-camilo-torres-15-febrero-2006","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/martarodriguez.com.co\/index.php\/2026\/10\/30\/0169-camilo-torres-15-febrero-2006\/","title":{"rendered":"0169-Camilo Torres 15 febrero 2006"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"19181\" class=\"elementor elementor-19181\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-ddc972a elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default exad-glass-effect-no wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no exad-sticky-section-no\" data-id=\"ddc972a\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-ec7393c exad-glass-effect-no exad-sticky-section-no\" data-id=\"ec7393c\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5b42266 exad-sticky-section-no exad-glass-effect-no elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5b42266\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.21.0 - 15-04-2024 *\/\n.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-stacked .elementor-drop-cap{background-color:#69727d;color:#fff}.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-framed .elementor-drop-cap{color:#69727d;border:3px solid;background-color:transparent}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap{margin-top:8px}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap-letter{width:1em;height:1em}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap{float:left;text-align:center;line-height:1;font-size:50px}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap-letter{display:inline-block}<\/style>\t\t\t\t<p><strong>C\u00d3DIGO:\u00a0<\/strong>0169<\/p><p><strong>AUTOR\/DIRECTOR\/PRODUCTOR:<\/strong> Fundaci\u00f3n Cine Documental Investigaci\u00f3n Social<\/p><p><strong>DESCRIPCI\u00d3N:<\/strong> <span data-sheets-root=\"1\">Eduardo Uma\u00f1a Luna: Comienza exponiendo la situaci\u00f3n existente respecto a la Iglesia Cat\u00f3lica y la violencia en los 60s. Comenta que la curia relev\u00f3 a Camilo de su cargo de vicario coadjutor de la Iglesia de la Veracruz, tras haber sido echado de la Nacional. Asegura que, cuando Camilo sali\u00f3 para unirse a la guerrilla con Margarita, los guerrilleros no la dejaron ir con \u00e9l. Menciona que a Camilo lo siguieron en su decisi\u00f3n muchos estudiantes brillantes, pero que m\u00e1s muertos hubo entre el grupo militar del ELN y el grupo de guerrilleros de la UNAL, y que el 90% de los estudiantes murieron por los guerrilleros militares. Cuenta que el Batall\u00f3n Corea \u2013reci\u00e9n devuelto de la guerra\u2013 fue usado por Rojas Pinilla para reprimir a estudiantes de medicina que ped\u00edan mejoras en los laboratorios y la ense\u00f1anza. Prosigue leyendo definiciones relacionadas a la delincuencia que fueron utilizadas para caracterizar la violencia. Comenta que algunos grupos guerrilleros se volvieron polic\u00eda de los narcotraficantes. Se queja de que le queden tan s\u00f3lo 10 minutos m\u00e1s para exponer y expresa que la UNAL debe ser la abanderada de los cambios socioecon\u00f3micos que necesita el pa\u00eds. Habla sobre como EEUU envi\u00f3 el acorazado Wisconsin para acabar con la Guerra de los 1000 d\u00edas, y de c\u00f3mo Uribe Uribe y Benjam\u00edn Herrera organizaron un ej\u00e9rcito para luchar contra los invasores norteamericanos, pero que a estos se les prohibi\u00f3 la acci\u00f3n.<br \/>Planos del mural de Camilo Torres en el auditorio de la Facultad de Derecho, Ciencias Pol\u00edticas y Sociales.<br \/>Sigue registro de la eucarist\u00eda en homenaje a Camilo Torres en la capilla de la Universidad, incluyendo cantos y palabras por parte del capell\u00e1n que, sin embargo, son interrumpidas por un grupo de encapuchados que hacen presencia.<br \/>Capell\u00e1n: Dice que se ha conservado la memoria de Camilo Torres estos 40 a\u00f1os. Hace menci\u00f3n al padre John Dear \u2013quien acompa\u00f1a el acto\u2013, un jesuita estadounidense que ha denunciado las pol\u00edticas criminales de los EEUU. Asegura que Colombia se enfrenta a situaciones peores que las que Camilo enfrent\u00f3 en su tiempo.<br \/>Se canta Perd\u00f3n Se\u00f1or, de tu pueblo ten piedad y S\u00f3lo le pido a Dios, acompa\u00f1ados de lecturas de textos de Camilo Torres por parte de estudiantes.<br \/>P\u00e1rroco: Pide purificar el coraz\u00f3n, y le pide ayuda a Dios para que los asistentes se transformen a ellos mismos y al mundo. Asegura que a Camilo es imposible recordarlo como algo que pas\u00f3 a la historia, como si ya no tuviera vida, y que acercarse a la memoria de Camilo es peligroso y desestabilizador, pues evocarlo significa abandonar la tranquilidad del estudioso y analista y permitir que se instale en nuestro interior una espada afilada que destroza sin compasi\u00f3n los velos ornamentales que cubren las im\u00e1genes del mundo. Dice que la eucarist\u00eda y tradici\u00f3n cristiana m\u00e1s autenticas se caracterizan por ser momentos de confrontaci\u00f3n, puesto que la muerte no es un recuerdo disecado, pero que en estas es donde la muerte interact\u00faa profundamente con la vida. Manifiesta que Camilo revitaliz\u00f3 muchos elementos centrales de la fe cristiana, removiendo los disfraces que los hac\u00edan menos aut\u00e9nticos; que centr\u00f3 la vida en el amor, que desenmascar\u00f3 y denunci\u00f3 las trampas sutiles que hacen del amor cristiano un amor inaut\u00e9ntico e ineficaz. Recuerda que Camilo dijo que descubri\u00f3 el cristianismo como una vida centrada en el amor al pr\u00f3jimo y que se uni\u00f3 al sacerdocio para convertirse en servidor de la humanidad. Aclara que para Camilo la revoluci\u00f3n va ligada al amor. Habla sobre c\u00f3mo el testimonio de Camilo dej\u00f3 claro que la fe no es traducible a discursos y que estos sirven muchas veces para encubirir pr\u00e1cticas que se oponen a lo que se verbaliza. Cuenta que para Camilo el oprimido tiene la funci\u00f3n de juez de nuestras propias vidas. Rememora que, cuando Camilo anunci\u00f3 su retiro del ejercicio p\u00fablico del sacerdocio, mencion\u00f3 la necesidad de la revoluci\u00f3n, estimando en esta una lucha cristiana y sacerdotal. Declara que Camilo se entreg\u00f3 a la revoluci\u00f3n por el amor al pr\u00f3jimo y que \u00e9l dec\u00eda que, tras que se hubiera dado la revoluci\u00f3n, volver\u00eda a dar la misa, esperando una eucarist\u00eda m\u00e1s aut\u00e9ntica en el futuro. Asegura que Camilo proyect\u00f3 la fe cristiana como l\u00edder pol\u00edtico, puesto que su pr\u00e1ctica pol\u00edtica ten\u00eda impronta cristiana. Menciona que la fe y el compromiso revolucionario se fusionaron en Camilo y que \u00e9l esperaba que la motivaci\u00f3n del odio se transformara por la del amor eficaz por la humanidad. Expresa que Camilo introdujo nuevas categor\u00edas, como la de clase popular, y que \u00e9l daba tratamiento pedag\u00f3gico a las divisiones del pueblo en pos de la unidad para poder as\u00ed aproximar la eficacia hist\u00f3rica del amor. Relata que un soldado testigo de la muerte de Camilo afirma que un guerrillero se dirigi\u00f3 a donde hab\u00eda militares muertos y heridos con una actitud extra\u00f1a \u2013mirando al cielo\u2013 y, pensando que este iba a rematar a los heridos, otro soldado le dispar\u00f3 y lo mat\u00f3; pero Camilo, en funci\u00f3n de sacerdote, estaba prestando los \u00faltimos auxilios espirituales a los soldados ca\u00eddos.<\/span><\/p><p><strong>IDIOMA:<\/strong> Espa\u00f1ol<\/p><p><strong>PERSONA JUR\u00cdDICA\/NATURAL\/ROL:<\/strong> <span data-sheets-root=\"1\">Eduardo Uma\u00f1a Luna, Capell\u00e1n de la Universidad Nacional en el a\u00f1o 2006, padre John Dear y varios otros<\/span><\/p><p><strong>TOPON\u00cdMICOS:<\/strong> <span data-sheets-root=\"1\">Universidad Nacional de Colombia<\/span><\/p><p><strong>TEM\u00c1TICOS:<\/strong> <span data-sheets-root=\"1\">Camilo Torres, conflicto, violencia<\/span><\/p><p><strong>CRONOL\u00d3GICOS:<\/strong> <span data-sheets-root=\"1\">2006<\/span><\/p><p><strong>SOPORTE:<\/strong> MAGN\u00c9TICO<\/p><p><strong>FORMATO:<\/strong> MiniDV<\/p><p><strong>DURACI\u00d3N:<\/strong> <span data-sheets-root=\"1\">01:01:56<\/span><\/p><p><strong>COLOR:<\/strong> COLOR<\/p><p><strong>SONIDO:<\/strong> S\u00cd<\/p><p><strong>NOTAS:<\/strong> <span data-sheets-root=\"1\">La cinta est\u00e1 un poco da\u00f1ada<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>C\u00d3DIGO:\u00a00169 AUTOR\/DIRECTOR\/PRODUCTOR: Fundaci\u00f3n Cine Documental Investigaci\u00f3n Social DESCRIPCI\u00d3N: Eduardo Uma\u00f1a Luna: Comienza exponiendo la situaci\u00f3n existente respecto a la Iglesia Cat\u00f3lica y la violencia en los 60s. 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